Bu ayetlerin çerçevesini, İsmailoğulları, Hacerliler, Midyanlılar vs. hakkında referanslarla birlikte ele aldığınızda bu insanların İsrailliler’in ‘kardeşi’ sayılmadığını göreceksiniz. Bu nedenle, referanslar değerlendirildiğinde İsmail’in soyundan gelenlerin İsrailliler’in ‘kardeşleri’ olduğunu düşünmek doğru olmaz. Müslümanlar’ın İsmail’in soyundan gelenlerin İsrailliler’in kardeşleri sayıldığına ilişkin iddiasını destekleyen kanıtlar yoktur. Hatta birkaç durumda bu insanlar İsrail’in ve Tanrı’nın düşmanları sayılmıştır. 

İsrailli olmayıp da ‘kardeş’ olarak sayılan tek halk, bildiğim kadarıyla ‘Edomlular’dır. Esav Yakup’un kardeşiydi. Yakup İsrailliler’in babasıydı.‘Kardeş’ sözcüğü geriye dönük olarak ancak bu kadar gidiyor gibi görünüyor. Esav’ın, İsmail’in değil, İshak’ın soyundan geldiğini de gözden kaçırmamak gerekir. Soya verilen vaat İshak aracılığıyla verildiği için Esav’ın soyundan gelenlerin İsrailliler’in ‘kardeşleri’ sayılması anlaşılabilirdir. 

 

Bazı Müslümanlar Muhammed’in o peygamber olma olasılığının ortadan kalkmasına itiraz edip aşağıdaki savları öne sürerler:

1. İtiraz:  “İsa, hiçbir zaman Musa’nın önceden bildirdiği peygamber olduğunu iddia etmedi.”
2. İtiraz:  “Muhammed bazı açılardan Musa gibidir.”

İsa, Hiçbir Zaman Musa'nın Önceden Bildirdiği Peygamber olduğunu İddia Etmedi

İsa’nın hiçbir zaman ‘Ben Yasanın Tekrarı 18:18’de sözü edilen peygamberim’ demediği doğru olsa da, peygamber olduğunu söyledi ve İncil, Musa’nın önceden bildirdiği peygamber olduğunu ilan ediyor. 

“Birbirinizden övgüler kabul ediyor, ama tek olan Tanrı'nın övgüsünü kazanmaya çalışmıyorsunuz. Bu durumda nasıl iman edebilirsiniz? Baba'nın önünde sizi suçlayacağımı sanmayın. Sizi suçlayan, umut bağladığınız Musa'dır. Musa'ya iman etmiş olsaydınız, bana da iman ederdiniz. Çünkü o benim hakkımda yazmıştır. Ama onun yazılarına iman etmezseniz, benim sözlerime nasıl iman edeceksiniz?” (Yuhanna 5: 44-47, İncil)

Aşağıdaki ayetlerde elçilerden ikisi, doğuştan beri sakat olan bir dilenciyi İsa adıyla, henüz iyileştirmişlerdi.  

“Gördüğünüz ve tanıdığınız bu adam, İsa'nın adı sayesinde, O'nun adına olan imanla sapasağlam oldu. Hepinizin gözü önünde onu tam sağlığa kavuşturan, İsa'nın aracılığıyla etkin olan imandır. "Şimdi ey kardeşler, yöneticileriniz gibi sizin de bilgisizlikten ötürü böyle davrandığınızı biliyorum. Ama bütün peygamberlerin ağzından Mesihi'nin acı çekeceğini önceden bildiren Tanrı, sözünü bu şekilde yerine getirmiştir.
Öyleyse, günahlarınızın silinmesi için tövbe edin ve Tanrı'ya dönün. Öyle ki, Rab size yenilenme fırsatları versin ve sizin için önceden belirlenen Mesih'i, yani İsa'yı göndersin.
Tanrı'nın eski çağlardan beri kutsal peygamberlerinin ağzından bildirdiği gibi, her şeyin yeniden düzenleneceği zamana dek İsa'nın gökte kalması gerekiyor. Musa şöyle demişti: 'Tanrınız Rab size, kendi kardeşlerinizin arasından benim gibi bir peygamber çıkaracak. O'nun size söyleyeceği her sözü dinleyin.” (Elçilerin İşleri 3:16-22, İncil)

Her Zaman Kabul Etti

Birkaç olayda insanlar İsa’ya Musa’nın bildirdiği peygamber olarak seslendiler ama İsa onları düzeltmedi, azarlamadı ya da başka bir şey söylemedi. Kendi hakkında söylenenleri her zaman kabul etti. 

a)  İsa’nın ilk öğrencilerinin tanıklığı

“Ertesi gün Yahya yine öğrencilerinden ikisiyle birlikteydi. Oradan geçen İsa'ya bakarak, "İşte Tanrı Kuzusu!" dedi. Onun söylediklerini duyan iki öğrenci İsa'nın ardından gitti.
İsa arkasına dönüp ardından geldiklerini görünce, "Ne arıyorsunuz?" diye sordu. Onlar da, "Rabbî, nerede oturuyorsun?" dediler. Rabbî, öğretmenim anlamına gelir.
İsa, "Gelin, görün" dedi.
Gidip O'nun nerede oturduğunu gördüler ve o gün O'nunla kaldılar. Saat dört sularıydı.
Yahya'yı işitip İsa'nın ardından giden iki kişiden biri Simun Petrus'un kardeşi Andreas'tı.
Andreas önce kendi kardeşi Simun'u bularak ona, "Biz Mesih'i bulduk" dedi. Mesih, meshedilmiş anlamına gelir.
Andreas kardeşini İsa'ya götürdü. İsa ona baktı, "Sen Yuhanna'nın oğlu Simun'sun. Kefas diye çağrılacaksın" dedi. Kefas, kaya anlamına gelir.
Ertesi gün İsa, Celile'ye gitmeye karar verdi. Filipus'u bulup ona, "Ardımdan gel" dedi.
Filipus da Andreas ile Petrus'un kenti olan Beytsayda'dandı.
Filipus, Natanel'i bularak ona, "Musa'nın Kutsal Yasa'da hakkında yazdığı, peygamberlerin de sözünü ettiği kişiyi, Yusuf oğlu Nasıralı İsa'yı bulduk" dedi.”  (Yuhanna 1: 35-45, İncil)

b)  İsa’nın mucizevi bir şekilde doyurduğu 5.000 kişinin tanıklığı

“Halk, İsa'nın yaptığı mucizeyi görünce, "Gerçekten dünyaya gelecek olan peygamber budur" dedi. İsa onların gelip kendisini kral yapmak üzere zorla götüreceklerini bildiğinden tek başına yine dağa çekildi.”  (Yuhanna 6:14-15, İncil)

c)  Ulusal bir bayram sırasında kalabalık bir topluluk içinde bulunan bir kısım insanın tanıklığı

“Bayramın son ve en önemli günü İsa ayağa kalktı, yüksek sesle şöyle dedi: "Bir kimse susamışsa bana gelsin, içsin. Kutsal Yazı'da dendiği gibi, bana iman edenin 'içinden diri su ırmakları akacaktır.'" Bunu, kendisine iman edenlerin alacağı Ruh'la ilgili olarak söylüyordu. Ruh henüz verilmemişti. Çünkü İsa henüz yüceltilmemişti. Halktan bazıları bu sözleri işitince, "Gerçekten beklediğimiz peygamber budur" dediler.” (Yuhanna 7: 37-40, İncil)